A Linguagem Sociológica - (II)

Há uns meses eu escrevia aqui o seguinte:

A Sociologia e os Sociólogos orgulham-se de ter uma linguagem muito própria e que encanta muita gente.
Todavia, o devido uso da linguagem sociológica e a sua devida interpretação não está ao alcance de todos. Aliás, creio que só um número resoluto de pessoas é capaz de dela fazer um uso correcto e uma interpretação credível. Penso que nem todos os formados em Sociologia o são capaz de fazer, quanto mais os outros.
À conta disto já me tenho rido na blogosfera com o uso inapropriado de terminologia sociológica, ou seja, referem termos sociólogicos a algo que não se aplica. O que também tem sucedido é uma má interpretação de alguns assuntos que vou escrevendo onde predominam vários termos sociológicos, isto é, termos os quais não são correctamente interpretados pelos leitores.
De facto, a interpretação da terminologia sociológica não está ao alcance de qualquer um e mais vale não sair por aí a fazer falsas interpretações para não caírem no ridículo.

Ora isto continua.

A conclusão a que tenho chegado é que parece que usar a palavra "sociológico" ou "sociológica" é chique ou é algo de muito intelectual.

Em Fevereiro deste ano, numa Assembleia Distrital do PSD/Porto, quando uma delegada pediu a palavra, ela falava constantemente de capital humano e capital sociológio. E ela insistia na ideia de que uma pessoa tem capital sociológico. Isto enervou-me um bocado. Quanto muito, pode falar-se em capital social.

Ontem li o seguinte num blogue: ...a segmentação da população tem consequências sociológicas nefastas como a segregação de grupos sociais e o perigo de se alimentar a ideia errada de que os elementos não pertencentes aos grupos de risco estão imunes à transmissão da doença. É incorrecto o uso de tal expressão. O correcto seria dizer-se que tem consequências sociais.

Socióloga Avense na blogosfera

Li hoje com imenso prazer, uma vez mais, o blogue da excelente socióloga que é a portuguesa Helena Antunes. Vou lá com frequência. Estilo directo, escorreito, olhar que vai a todas, sensibilidade atenta à variedade da vida, alternância da análise com a citação, da alegria com a tristeza, da frieza com o espanto, uma escrita ática, bisturi elegante que não esquece seja o partido a que pertence seja o clube de futebol que ama. Uma máquina fotográfica excelente num layout sóbrio e belo. A Helena não está horas a discutir o sexo dos anjos, não exibe livros e autores que mal leu, não faz questão de estar sempre a dizer que é socióloga e que fala de um "ponto de vista sociológico", não transforma o seu blogue num cocktail de clones retirados de outros blogues, não é paroquial, não está à esquina na fofoca, não se vangloria em auto-amores, não sobe as escadas da mediocridade. Nem sempre estou de acordo com o que escreve, mas sou obrigado a respeitá-la. Uma verdadeira socióloga com quem gostaria um dia de trabalhar e de aprender. Uma socióloga, não uma ócióloga. Foi após mais uma leitura do seu blogue que me lembrei de um texto que escrevi em Novembro de 2006 e que me permito reproduzir em parte:

"Os sociólogos (os artífices da ciência do social) são pessoas que procuram estudar a regularidade do comportamento de outras pessoas tentando furtar-se à filosofia ("os homens não preexistem ao estudo das relações sociais") e ao nominalismo ("os homens não são um conceito apenas", um flatus voici, pura essência fonética). Os óciólogos (os artífices da ciência do ócio) são pessoas mais sofisticadas que procuram estudar a forma como os sociólogos e todos os comuns mortais estudam outras pessoas, recuperando a filosofia ("os homens podem não existir") e recasando-se decididamente com o nominalismo ("as rosas são o que nós queremos que elas sejam e eu sei ver isso")."

Carlos Serra, sociólogo, no seu blogue Diário de um sociólogo

"Portugal, Um Retrato Social" (II)

Chegou esta semana ao fim a colecção de Livros e DVD's da série Portugal, Um Retrato Social de autoria do sociólogo António Barreto e realização de Joana Pontes.

Esta fantástica série que faz um retrato da evolução da sociedade portuguesa esteve disponível por 9.95€ às 2ª feiras com o jornal O Público.

Este é um retrato do nosso país. Um retrato da sociedade contemporânea. É um retrato de grupo: dos portugueses e estrangeiros que vivem connosco. É um retrato de Portugal e dos Portugueses de hoje, que melhor se compreendem se olharmos para o passado, para os últimos trinta ou quarenta anos.

Os Livros e DVD's da colecção estão também disponíveis nas lojas FNAC. Porque não oferecer esta mais-valia aos seus amigos e familiares de prenda de Natal? Eu já ofereci a mim própria!!!

Maddie, um problema sociológico???

Hoje fui a Braga fazer mais uma visitinha para matar saudades da cidade que me acolheu durante quase cinco anos.

Como seria de esperar fui conhecer a tão falada Fnac de Braga. Para quem ainda não foi aviso que não é assim tão fenomenal como fazem crer. É como as outras, ponto.

Bem, mas isto para dizer que me deparei com algo que deixou estupefacta a mim e a uma minha amiga também socióloga. Como é nosso vício lá nos deslocamos directas à secção de Sociologia quando nos deparamos com o seguinte livro em grande destaque:

E nós interrogamo-nos, perplexas, o que estaria este livro a fazer a li. Não tem o mínimo de nexo. Quem terá feito aquela atribuição? É certo que não conhecemos o conteúdo do livro. Todavia, o caso Maddie não pode ainda ser considerado um problema social, muito menos será um problema sociológico. Não nos parece que o possamos ligar à Sociologia. Talvez nós estejamos enganadas.....

Alain Touraine em Portugal

A identidade é um elo com o colectivo, é a identificação com a comunidade a que se pertence - religiosa, étnica, social e nacional - mas acima desta está a cidadania que se constrói com valores universalistas. Foi desta forma que Alain Touraine, autor e sociólogo francês, aludiu ontem no Instituto de Ciências Sociais (ISCS) da Universidade de Lisboa, o que se passou em França, com a polémica sobre o uso do lenço por parte das mulheres muçulmanas na escola e no funcionalismo público.

A Linguagem Sociológica

A Sociologia e os Sociólogos orgulham-se de ter uma linguagem muito própria e que encanta muita gente.

Todavia, o devido uso da linguagem sociológica e a sua devida interpretação não está ao alcance de todos. Aliás, creio que só um número resoluto de pessoas é capaz de dela fazer um uso correcto e uma interpretação credível. Penso que nem todos os formados em Sociologia o são capaz de fazer, quanto mais os outros.

À conta disto já me tenho rido na blogosfera com o uso inapropriado de terminologia sociológica, ou seja, referem termos sociólogicos a algo que não se aplica. O que também tem sucedido é uma má interpretação de alguns assuntos que vou escrevendo onde predominam vários termos sociológicos, isto é, termos os quais não são correctamente interpretados pelos leitores.

De facto, a interpretação da terminologia sociológica não está ao alcance de qualquer um e mais vale não sair por aí a fazer falsas interpretações para não caírem no ridículo.

Viva a Sociologia!

VI Congresso Português de Sociologia

VI CONGRESSO PORTUGUÊS DE SOCIOLOGIA
Mundos Sociais: saberes e práticas

25 a 28 de Junho de 2008
Universidade Nova de Lisboa - Faculdade de Ciências Sociais e Humanas
Av. de Berna, 26 C

As pré-inscrições decorrerão entre 4 e 31 de Dezembro de 2007.
Veja todas as informações no sítio da Associação Portuguesa de Sociologia.

Sociólogo de esquerda vs. Sociólogo de direita

Os sociólogos de esquerda, com os quais perfilho a identidade, cumprem uma missão histórica, potencialmente subversiva. Aliás, é aí onde, no meu entender, reside a verdadeira sociologia: a subversão dos sentidos superficiais atribuídos à vida quotidiana. (...)

Ser sociólogo de esquerda é ser sociólogo por vocação.

Por outro lado, existem os sociólogos de direita, que são os ideólogos do sistema, os que se preocupam com o status quo. São os lambe-botas do sistema. Sobre eles não preciso mais dissertar. São claros os prejuízos que trazem à imaginação sociológica e à dúvida radical.

Uma terceira categoria é a dos sociólogos mercenários. Esses são autênticos garimpeiros da sobrevivência.

Os sociólogos de esquerda encontram-se geralmente mais expostos até porque intervêm nas lutas sociais ao lado daqueles que dispõem de menos recursos materiais e simbólicos. Dependendo da maturidade do regime democrático nem sempre o sociólogo que assume esta identidade é bem vindo.

Relativamente ao sociólogo de direita o cenário parece-me oposto.

Joaquim Fumo em entrevista a Carlos Serra

Associação Nacional de Estudantes de Sociologia

A ANES - Associação Nacional de Estudantes de Sociologia- foi criada o ano passado em Lisboa e contou com três núcleos que constituiram a comissão instaladora: Núcleo de Estudantes do Curso de Sociologia da Universidade do Minho (NECSUM), o Núcleo de Estudantes de Sociologia do Planeamento do ISCTE (NESP) e Estudantes de Sociologia da Associação de Estudantes da Universidade do Algarve.

Desde 2003 que estes três núcleos intensificaram os esforços para formar uma associação representativa de todos os estudantes. O ano passado, em Março, este sonho tornou-se realidade quando em Lisboa se assinou finalmente a constituição oficial da ANES e quando ocorreu no ISCTE a assembleia de eleição dos orgãos sociais constituintes da ANES e ocorreu a primeira assembleia da ANES. Todos os núcleos/universidades de Sociologia foram solicitados a estarem presentes. Também eu me desloquei a Lisboa nesse fim-de-semana enquanto membro representante do NECSUM e assisti a todo o nascimento. Seria bom que este projecto voltasse a ser pegado e tivesse a continuação dos agora estudantes da ANES que tanto nos orgulhou!

Contudo, é com enorme tristeza que aqui falo do não prosseguimento da ANES dada a incompatibilidade de tempo, funções e falta de vontade de alguns membros. Assim, a ANES resumiu-se à sua constituição e primeira assembleia em Março e a um Colóquio/Conferência em Outubro também do ano passado. Este ano em Março era previsto haver nova Assembleia para eleger os novos membros da ANES e a organização de actividades que juntassem alunos de Sociologia de todas as universidades do país. Todavia, tal não sucedeu e a ANES ficou por aqui.

Aqui deixo um pequeno resumo do historial da ANES e aqueles que foram os primeiros membros dos orgãos sociais da ANES.

Historial:

- A ANES foi fundada a 10 de Março de 2006

- A ANES tem a sua sede nas instalações da APS (Associação Portuguesa de Sociologia): Av. Professor Aníbal Bettencourt, nº 9, piso2, sala E2-3.4.01, 1600-189 Lisboa

- A ANES é reconhecida pelo Ministério da Ciência e Ensino Superior como associação de estudantes de Sociologia a nível nacional

Orgãos sociais da ANES:

Direcção:
Presidente: Bárbara Cunha (Univ. Minho)
Vice-Presidente: Carina Cabral (ISCTE)
Tesoureiro: Heidi Martins (Univ. Minho)
Secretário: Marina Trigueirão (ISCTE)

1º Vogal: Filipe Herculano (Univ. Algarve)
2º Vogal: Diana Ferreirinha (Univ. Técnica Lisboa)
3º Vogal: Diogo Ribeiro (Univ. Nova Lisboa)

Mesa da Assembleia:
Presidente: Daniel Cerveira (Univ. Nova Lisboa)
Vice-Presidente: Susana Oliveira (ISCTE)
Secretário: Helena Antunes (Univ. Minho)

Conselho Fiscal:
Presidente: Alfredo Campos (Univ. Coimbra)
Vice-Presidente: Rui Bernardino (Univ. Técnica)
Relator: Sandra Cunha (Univ. Minho)

Seria bom se alguém pegasse novamente neste projecto e seguisse enfrente com a ANES, dado que muitos de nós já terminamos a licenciatura.
Levar a ANES a uma alto patamar de representação dos estudantes de Sociologia.

Sociologia...

A Sociologia explica o que parece óbvio a pessoas que pensam que é simples, mas que não compreendem quão complicado é realmente.

Richard Osborne